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派。”【注三八】圆鼎《滇释记》又云：“荆州惟忠禅 师，大理张氏子，乃传六祖下荷泽之派，建法滇中，余行无 考。”【注三九】上述二条资料除了言及张惟忠乃荷泽派的 传人外，并未提供太多的研究线索。所幸...420 年）， 有僧于地见土坟出， 随除终不可平， 后见其坼开，复怪其尔，乃掘深丈 余，获像及人骨在船中。 ……蜀人但知其灵从地而 出， 亦不测其根原，见其花趺有多宝字，因遂名为 多宝佛，名...
李玉□
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040148451.html
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“知识，今发心学般若波罗蜜相应之法，超过声闻缘觉等，同释迦牟尼佛授弥勒记，更无差别。”[5] 又 “……不修余法，不行余行，唯独修般若波罗蜜法，行般若波罗蜜行。”“修学般若波罗蜜者，能摄一切法，行般若波罗蜜行，是一切行之根本。”[6] “学般若波罗蜜相应之法”，“同释迦牟尼佛授弥勒记”，“能摄一切法”；这是惠能立场的承继，将此法视为佛佛相传的佛体的实质的。为发扬“般若波罗蜜”法的重要性，...
不详
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回鹘文题记留存，计有190余条，590余行。[92]近来，牛汝极、杨富学与法国学者J. Hamilton合作对这批珍贵的回鹘文资料进行研究。[93] （四）河西回鹘文化宗教研究 关于河西回鹘的文化...235行，1200余字。既有功德发愿文，也有供养人榜题和巡礼题铭，它们不仅是研究西夏洞窟分期的重要依据，而且也是研究西夏历史与文化极其可贵的资料。[116]此外，敦煌石窟中还有不少与西夏历史文化有关的...
杨富学
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奉一教不奉余教； 行一行不行余行 证一果不证余果。 的四一主义，这便是老师的信仰的精粹。老师在青年时代，似乎是个很嫌恶偏重形式的既成宗教的宗教家一样，所以他对于死板的戒禁，一切不大关心，...且后日机会。然四大纲领是什么？恐读者诸君忘记，再录于左： 一、信一佛不信余佛。 二、奉一教不奉余教。 三、行一行不行余行。 四、证一果不证余果。 这四一或用消极的来说，亦可谓之四余论，都是从...
释慧严
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专修的原则。四修法是：恭敬修（恭敬 殷重的礼拜法）、无余修（专修称名，不杂余行）、无间修（心行相续，无有 间断）、长时修（常恒不退，毕生相续）。此四修法原出自《摄大乘论》所述， 菩萨于三大阿僧祇劫中，...法师的净 土主张虽然颇具独创性，亦能适应中土行人的文化心理与根机，然以“道盛德 隆”的祖师标准来衡量，尚逊一筹。 至于昙鸾、道绰二大师的历史悬案，余以为：鉴于昙鸾、道绰、善导三大 师有一明显的传承...
不详
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菩萨复言：我于因地遇恶知识，诽谤般若，堕于恶道，经元量劫，虽修余行，未能得出。若一时遇善知识也，教我行念佛三昧，其时即摒弃诸障，方得解脱，有斯大益，故愿不离佛。 佛是无上殊胜法王，常念不懈，即得解脱。...五通仙，求无上道，愿先成就五通神仙，然后乃学第六神通。”慧思说自己入山的目的是：“我今入山修习苦行，……为护法故，求长寿命。不愿生天及余趣，愿诸圣贤佐我好芝草神丹，疗治众病除饥渴。”“借外丹力修内丹，欲...
曾其海
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落实专修的原则。四修法是：恭敬修（恭敬殷重的礼拜法）、无余修（专修称名，不杂余行）、无间修（心行相续，无有间断）、长时修（常恒不退，毕生相续）。此四修法原出自《摄大乘论》所述，菩萨于三大阿僧祇劫中，依...教流东土，自汉及晋，诸宗未启；而庐山远公，结一百二十三人为莲社。净土一宗（又名莲宗），特开我国各宗之首。自后魏神鸾，修西方之观；唐道绰，专净土之业，而净化大行。至善导大师，提倡专修，而念佛法门，遂以普及...
不详
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不通今古，务存一善，不及余行，逮乎即时，亦继有作者。然或褒赞之下，过相揄扬，或叙事之中，空列辞费，求之实理无的可称。(2) 可见僧传的撰述实为繁多，然而依慧皎看来，大抵是“褒赞之下，过相揄扬”，辞溢...这些论师当然不算多，但若以《高僧传》中所记录者当然为佛教僧团中一时之选，却有超过三分之一的僧侣选择从事诠释经义的论师工作，这就颇令人深思了。以余所见，出家僧侣中为何有这么多人选择论师这条路，其因不外有...
蓝日昌
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张惟忠是云南禅宗第一祖。 1、张惟忠 《滇释记》： 荆州惟忠禅师，大理张氏子，乃传六祖下荷泽之派，建法滇中，余行无考。 李玉珉《梵像卷释迦会、罗汉及祖师像之研究》云： 宗密大师在《圆觉经略...此也。 “茶毗”之法，即晋之霍弋“参毗之礼”，是为死者火化后，设曼茶罗(坛城)为死者超度之法，犹今之放焰口。赞陀崛哆精于此道，并专建坛场以行其法。万历《云南通志》载“弘圭寺，唐南诏创坛场之一，...
王海涛
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摩睺罗伽。 摩睺罗伽神者，布施护法，性好嗔恚，故受今身。 摩喉罗伽，此云蟒神；此于诸畜龙类所摄。布施护法，是其善行。性好嗔恚，是其恶业也。 以上总举布施一行，以显善恶交杂，受报亦罪福相参之意。以例余行...舍利云鹜，即百舌鸟，亦名春鹦。弗咀罗言子，以母才辩喻如鹜鸟。此是彼子，以母显之。”其复名婆提舍，先本为外道，后皈于佛，于佛弟子中智慧第一。经者，凡佛所说，或佛所许可，皆曰经。亦可长行久远也，梵云修多罗，此...
周叔迦
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